2025年末，以战争为题材的电影《得闲谨制》正式上映。影片由孔笙执导，兰晓龙编剧。影片以1940-1943年鄂西会战为背景，聚焦南京沦陷后逃至宜昌深山小镇的百姓、防空炮兵分队等群体，刻画了老太爷、莫得闲、夏橙等一群普通人的形象。

影片中，几个主要人物的成长轨迹让人印象深刻：机械厂钳工莫得闲路遇三名日军侦察兵，目睹他们的残暴行径，从最初的胆怯畏缩、两腿发抖，到最后的“不忍不退”，成长为一名反抗领袖。他奔走呼喊，动员村民共同抗敌，并带领防空炮兵分队运用手中的武器击溃敌人；防空炮兵队长肖衍也从最初的彷徨无措，转变为义无反顾带领战士以血肉之躯英勇抵抗。影片突破以往侧重军队作战的叙事传统，将镜头对准普通百姓，塑造了一群真实鲜活、有血有肉的小人物形象，以平凡之躯镌刻下不朽的平民史诗，谱写出他们从“畏缩、怯懦”到“反抗”的民族抗争篇章。

影片以“戈止镇”作为叙述场景，从最初莫得闲孤身与三名日军周旋，到其他村民一个个挺身而出，再到防空炮兵分队赶来支援，展现了中国军民从最初的被动求生到主动抗敌的集体觉醒过程，采用了层层递进的叙述方式。

首先是莫得闲生存本能的觉醒。身为机械厂的一名普通钳工，莫得闲和许许多多普通老百姓一样，只求一家人能安稳地生活在一起，于是，带着一家老小躲进深山，希望能延续平凡人的生活。当路遇日军时，他先是恐惧胆怯，而当想着家人可能遭受伤害时，反抗之念骤然燃起——他将炸药埋入旗杆，决意与三名日军同归于尽，杀死敌人，让自己和家人活下去的强烈愿望，唤醒了他求生的意志，这份守护家人的本能亦随之升华为抗击外敌的原始力量。

其次是群体意识的觉醒。当生命遭受威胁、家园被铁蹄践踏，总要有人成为第一个挺身而出的“逆行者”，莫得闲正是这样一个先行者，他的呐喊激发村民一个个站出来，“一个倒下，另一个顶上”。接着，身受重伤的梅得福，凭借仅存的一点生命气息，抱着一面大鼓顺流而下，漂到正在河里洗澡的肖衍等人身旁，他以仅存的气息对肖衍发出声声叩问：“你会跟着水流，还是逆着水走？”“我只是死了，你只是没死，我们都不算活着……”这一句句直击灵魂深处的问话，重新鼓舞了队友们的战斗勇气。正是这份相互传递的觉醒，为这场艰难的抗争注入了不屈的精神力量。

最后是民族精神的升华。人民是历史的创造者。无论是莫得闲还是普通村民，抑或是防空炮兵分队，他们都经历了从最初的麻木、怯弱与退缩，到最后的觉醒、反击、殊死一搏，这种从“守小家到捍卫大家”的转变，以及其中迸发出来的抗争意志，正是中华民族千百年来“临危不惧、坚强不屈”的精神品格。微光成炬，星星之火可以燎原，由此铸就了影片中每一个平凡人的英雄史诗。

此外，影片中有很多个细节存在隐喻，片名“谨制”既指莫得闲严谨的工匠技艺，同时也象征中华民族在绝境中磨炼出的韧性；莫家祖孙几代人有闲、得闲、等闲的命名，象征着“家”这个信念的延续，同时，“等闲”更是对应了岳飞《满江红》中的：“莫等闲，白了少年头”，隐喻中国军民“共赴国难、守护山河”的集体信念。

《得闲谨制》的独特之处，在于它为战争题材探索出一条中间道路：既不对英雄进行神化的宏大叙事，亦非沉湎于苦情的悲情控诉，而是以平民视角重构历史记忆，以普通人的悲欢与觉醒，镌刻出一部平民史诗，并映照出战争背后中国军民的人性光芒与永不屈服、誓死保家卫国的高尚品格。