与武夷山的情愫，始于九曲溪的柔波轻吻，成于天游峰的云海揽怀，终在朱子笔下的墨香里，凝成一方永恒的山水印章。

九曲溪

水不在深，有龙则灵。九曲溪蜿蜒几许何须问？那是一篙撑开的水墨长卷，悠扬传来的是朱熹《九曲棹歌》最清澈的琴音。

秋天的武夷山，是一首写在山水之间的诗，是一幅流动的画卷，红叶、溪水、茶香、人文，交织成一幅醉人的秋日图景。秋日的九曲溪，最动人的莫过于那一片片被秋风染红的枫林。阳光透过树梢洒在溪面上，金光闪闪，仿佛为这片山水披上了一层金色的纱衣。

深秋，随“以文会友 相约福建”采风团又一次漫步九曲溪畔，山光水色如诗如画，令人沉醉其间。犹记得第一次放慢匆匆步履，也在深秋时节，踏入武夷山的怀抱，乘一叶竹筏，悠然漂流于九曲溪上。秋风轻抚面颊，似温柔絮语；山水低吟私言，宛如天籁。九曲溪水像一条碧绿的绸缎，在三十六峰间蜿蜒成九道弯。听导游说古人游九曲溪，是从武夷宫一曲逆流而上的。自崇（安）桐（木）公路开通后，就从九曲到一曲顺流而下，随波逐流，飘然前行。两岸丹崖林立，古木参天，偶尔还能看见几只白鹭掠过水面，留下一道优美的弧线。随着竹筏缓缓前行，每一道弯都是一幅新的画卷，每一处景都是一段诗意的延续，一场场视觉的盛宴让我惊叹。最妙的是六曲的响声岩。当竹筏转过弯，整座山崖突然“开口”，将你的名字抛向云端，又让回声在溪面跳起踢踏舞。那崖壁上的摩崖石刻被岁月啃得斑驳，但“逝者如斯”四个字依旧锋利如刀，穿透晨雾，惊艳游人沉醉的眼。行至五曲，朱熹的草堂从茶香里浮出。八百年前，这位紫阳先生定是听着溪声写《四书集注》的，那时岸边的老茶树定然一样虬枝盘结，叶片上沾着昨夜诗句飘过的余音。我们的竹筏经过时，几片茶叶飘落溪中，竟成了流动的标点符号。第一曲的浅滩最是调皮，顽石如兽脊般拱出水面，竹筏便成了骑在巨兽背上的孩童。忽见崖壁间悬着几具船棺，还渗着三千年前的月光。艄公说，这是闽越人留给后人的谜题，可竹篙点破的水花里，我依稀看见有千年前的美丽女子正对着溪水梳妆。九曲尽处，溪水与崇阳江相拥。回望来路，九道弯已化作九条青龙，在丹山碧水间游走。竹筏靠岸时，在茶室端起一杯岩茶，茶汤里映出武夷山的倒影。

武夷山总在低语：山水，原是天地以亿万年为笔，写给光阴的一封深情长信。下山途中，阳光掠过“第一山”的摩崖石刻，山风突然裹着松香吹拂而来。

天游峰

当晨光初醒时，九曲溪六曲溪畔的天游峰也从薄雾中浮出脊背。这座由亿万年前火山岩雕琢的巨人，以410.8米的身躯撑起武夷山的天空，三面峭壁如被巨斧劈开的丹霞铠甲，在阳光下泛着黛褐色的光泽。

八百三十九级石阶从山脚盘旋而上，最陡处几乎与地面垂直，游人如归巢的蚂蚁蜿蜒爬行在峭壁上。时时堵塞的蚁行，让我仔细打量贴身而立的岩壁，这些丹岩经年风吹日晒雨淋，苔藓生长，岩石表面氧化，在光照下呈现灰黑色或灰白色，但底层岩石仍是暗红色。当‌我把手掌贴上斑驳的岩壁，能感受到石英砂在指尖细微的震颤，仿佛整座山都在缓慢地呼吸。

登至天游峰顶，扶栏远眺，恍若悬于云端。脚下九曲溪蜿蜒如绿罗带，自群峰间迤逦穿行，水色澄碧，映着天光云影，偶尔有竹筏轻点水面，荡开一圈圈涟漪。头顶是湛蓝的天穹，恍惚间竟分不清是人在峰顶，还是峰在云中。

远山如黛，层峦叠嶂，大王峰、玉女峰诸峰并峙，或巍峨如屏，或秀美如簪，在云色中渐次模糊，轮廓却更显苍劲。山风吹过，沁人肺腑，令人神清气爽。偶有山鸟啼鸣，清脆悦耳，与风涛声交织，奏成自然的乐章。

下山途中，阳光掠过“第一山”的摩崖石刻，山风突然裹着松香吹拂而来。恍惚间，不仅听见徐霞客竹杖的清响，更仿佛听见八百年前，自五曲溪畔传来的那一阵琅琅书声——那书声，正引着我走向隐屏峰下的武夷精舍。

武夷精舍

从天游峰下来后，步行约1公里抵达武夷。这里没有喧嚣的游客，只有竹林、茶田和斑驳的青砖墙。秋日阳光穿过竹叶洒在石阶上，随手一拍都是水墨画的质感。精舍旁的茶田里金黄的茶树在秋风中摇曳，仿佛能闻到清冽的茶香。

武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，是朱子讲学的旧址，也是武夷山文化的重要地标。

宋淳熙十年（1183），朱子辞去提举浙东常平茶盐公事一职回归故里，于五曲隐屏峰麓，亲自擘画，诛茅斩棘，垒石架木，在武夷山中建成了属于自己的书院。其中“仁智堂”三间为学生课堂；“隐求室”两间为自居卧室；“止宿寮”一幢为客房；“观善斋”房屋一排为学者群居之所；“寒栖馆”一间主供道流学友居住。另有“晚对亭”“铁笛亭”，供憩息赏景。在寒栖馆外，则绕以一圈竹篱，当中安装一扇柴门，上挂自题榜书“武夷精舍”横匾。

书院落成，朱子写下脍炙人口的《精舍杂咏》十二首。他的好友闻讯纷纷前来道贺，表达赞赏。如建宁知府韩元吉写下《武夷精舍记》，将朱子与孔子相提并论，称有圣人气象；著名史学家袁枢贺诗，预言朱子“此志未可量，见之千载后”；诗人陆游寄贺诗四首，饱含深情祝贺。辛弃疾等诗友则步朱子《精舍杂咏》韵，写了大量“唱和”“步韵”诗词讴歌。

然而，历史上的精舍命运多舛，屡次重建又屡次毁于战火。眼前我所见的精舍，是在本世纪初于原址上重建的。精舍周边还保存着部分建筑和绿地，统称为朱熹园。这里不仅是纪念朱熹的重要场所，更是弘扬理学、开展传统文化教育的宝贵基地。

仰望隐屏峰下的精舍，遥想当年朱子每日黎明即起，在仁智堂前研墨。他不用寻常松烟，偏取武夷山特有的“墨竹”烧制——这种竹节间生有墨斑，剖开便是天然墨锭。某夜暴雨，他冲入竹林抢救墨竹，泥水溅满衣襟，却笑称：“此乃天赐墨汁，可写《四书》。”

当月亮爬上精舍的瓦檐，朱子的灯还亮着。他总在月圆夜，将《四书》手稿铺在庭院，任月光洒落，他邀山风、鸟鸣共读，称它们为“天地校书郎”。

他常与山中茶农在茶垄间辩论“理气之辨”。某次，他将“理”比作茶香，“气”比作茶汤，说：“无香则汤寡，无汤则香散。”茶农笑问：“那茶叶算什么？”他捡起一片茶叶，轻抚叶脉：“此乃‘理气交感’之证。”

那些写在竹简上的《四书集注》，不过是课堂的余温。

他泛舟溪上时，竹篙点破的不仅是涟漪，更是蒙昧的雾霭；他倚亭观山时，目光丈量的不仅是峰峦，更是人心的尺度。

两岸的丹霞是天然板书，九曲溪是长长的教鞭，而朱子的声音，至今仍在回音壁间回荡，整座武夷山都是他的学生。

如今站在精舍遗址前，我忽然明白：

朱子从未离开，他化作了山间的雾、溪里的水、茶中的香。

天游峰以九曲溪为弦，弹奏云霞万仞的绝响；朱子则俯身拾起一瓣墨香，在青史间筑起另一座峰峦。