砖雕“八骏图”

砖雕“马上平安”

2026年为中国农历丙午年，生肖属马。马年话马，在抒发豪情壮志的同时，也唤醒了人们对中华优秀传统文化的深层共鸣。

马与人类关系极为密切。在长期的驯化与共同生活中，马已被视为通人性、具亲和力的劳动伙伴，因而被归入吉祥动物之列。无论是驰骋沙场，还是负重远行，马都扮演着重要的社会角色，与人类生活紧密相连。正因如此，人们爱马、养马、颂马，并将关于地位、身份与财富的等级观念，延伸至对马的品评与界定之中。

作为十二生肖之一，马不仅是民间雕刻艺术的重要表现对象，更成为寄托愿景与情感的载体，在民间艺术题材中占据显著地位。民间艺人通过雕刻单匹骏马或成群马阵，赋予其深刻而隽永的人文寓意。马中良驹，常获“骏”之美称。“骏”与“俊”谐音，因而引申出与科举文化相关的“拔俊”之意。

何为“拔俊”？可从“八骏”的由来说起。《玉堂丛书》记载，“八骏”以马的毛色为区分，包括赤翼、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。《拾遗记》中的描述则更为生动：“王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行走飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”古人常以骏马比喻英才。

走进闽北武夷山地区的古村落，在民居门楼的砖雕、木雕与石雕之间，随处可见以马为主题的民间雕塑作品。

在武夷山一古民居门楼上有一幅《八骏图》，八匹马姿态各异，或卧或立，壮硕矫健，神采飞扬，构图生动而富有韵律。

这幅《八骏图》，以周穆王八骏的典故为蓝本。

相传周穆王曾驾八匹良马周游天下，“八骏”由此得名。民间借此题材，以“八骏”谐音“拔俊”。“俊”指才德出众者，有俊秀、俊杰、俊士之称；“拔”即提拔。崇尚《八骏图》，也反映了古代学子希望通过科举考试实现“拔俊”的愿望。《礼记·王制》中记载：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。”将德才兼备的“俊士”选拔出来，即为“拔俊”。这些人才经国学修业、考核合格后，便可步入仕途，享受俸禄。在古代科举制度下，选拔人才是国家大事，民间亦蕴藏诸多待举之才。乡试中选拔出的贡士，即为通过“拔俊”“拔贡”途径脱颖而出的人才。许多家族将此种期许寄托于民居砖雕之中，直至今日，仍具激励意义。

生活中，以马为题的雕刻往往承载更多吉祥寓意，例如，“八骏”与“龙”并提，寓意“龙马精神”，象征积极向上的生命力；马背上雕刻一只猴子，则构成“马上封侯”之愿；若马背上安置鞍鞯，便寄寓“马上平安”之盼。人们通过在这些活泼吉祥的马形图案中添加巧妙构思，极大丰富了民间雕刻的主题内涵，也使马的精神与人的愿望诗意地交融。

马年来临了，耳畔仿佛响起清脆的马蹄声。在这铿锵有力的节奏中，我们似乎感受到了 新春的气息，也似乎看到了万马奔腾的壮阔气象……