梁章钜（1775—1849），福建长乐人，清代名臣，楹联学奠基人。嘉庆七年（1802）进士，历任广西巡抚、江苏巡抚等职。他为官清廉，体恤民生，曾积极配合林则徐禁烟，投身抗英防务，是晚清经世派代表人物，一生著述近七十部，所撰《楹联丛话》系列首创联话体例，被尊为“楹联学开山之祖”；《归田琐记》《浪迹丛谈》等文史笔记史料与文学价值兼备，影响深远。

浦城，古称汉兴、唐兴，又名南浦，地处福建最北端，为闽浙赣三省通衢，自古山水形胜、文教昌明，素有“闽北邹鲁”之美誉。梁章钜曾三次寓居、掌教南浦书院六年，在此修志著书、传承文脉，视其为一生情系最深的异乡故土。

书院山长——实学为魂的办学实践

嘉庆十二年（1807），33岁的梁章钜应恩师祖之望（祖舫斋）之邀，赴浦城执掌南浦书院讲席。南浦书院在越王山（今仙楼山）麓，乾隆二十八年（1763）由知县吴镛创建，后经乾隆五十五年、嘉庆八年多次增修，梁章钜到任时已具规模。他将“经世致用”精神注入书院，以“讲席以实学，与诸生相切劘”为核心理念，构建兼具传统底蕴与实用价值的办学体系。

教育思想上，他主张“汉宋兼融”，既传承朱熹、真德秀等理学家的认识论，又汲取汉学考据严谨的学风，摒弃当时书院山长“遥领干俸”“市惠应酬”的颓俗。要求学生必须“入院肄业”，每月亲自主持课试，选文以“清雅”为则，强调学问既要“穷其阃奥”，更要落实于实践。教学内容覆盖经史子集，兼及诗文书画，让学生夯实根基的同时习得立身治世之能。

管理上，他主持制定《南浦书院经费章程》，成为当地书院管理范本；通过划拨官田、征用寺院废田充作学田，争取富绅捐赠，保障经费稳定，维系“书舍十八间”“藏书千五百余册”的规模。在梁章钜执掌下，南浦书院“盛于吾闽数十州邑，次鳌峰而冠诸郡”，成为清代福建书院典范。同期浦城科名达鼎盛，居建宁府七县之首。清翁昭泰《重建南浦书院记》载：“维时，邑人捷南宫入词垣者，鱼贯蝉联，踵接趾错，科名之盛为阖郡冠。”

六年山长生涯，是梁章钜将仕途经世理念融入教育的历练，为他日后出任江苏布政使、广西巡抚践行“安民兴邦”政治理想奠定基础。

三寓浦城——半生结缘的故土深情

梁章钜第一次寓居在嘉庆十年至十八年（1805—1813），正是其执掌南浦书院核心时期。进士及第后暂离官场，在讲席深耕，与浦城学子、乡绅结下深厚情谊。教学管理之余全力投入地方文化整理，编纂《南浦诗话》八卷，收录浦城历代诗文掌故，将乡土文脉与圣贤学问相得益彰。还协助富绅祝昌泰校勘主编《浦城遗书》，保存地方文献。

第二次寓居在道光十三年（1833），58岁的梁章钜因病辞官，专程赴浦城小住养病。虽时日不长，仍心系南浦书院，常前往与师生论学，关注书院经费与教学状况。

第三次寓居在道光二十二年至二十六年（1842—1846）。鸦片战争后福州被迫开埠，梁章钜愤然离乡，再寓浦城四年。虽引疾辞官未忘家国——曾致书福建巡抚刘鸿翱痛陈外人设埠之害。他借居浦城派古琴宗师祝桐君（祝凤喈）“十二琴楼”，与当地文人雅集唱和，推动浦城古琴文化发展；与祝家结为姻亲，将女儿嫁与浦城祝氏子弟。为题浦城新居中堂联云：“历宦海两朝身，万顷惊涛仗忠信；借他乡一廛地，卅年此屋亦辛勤”，道尽半生相守深情。

道光二十三年（1843），梁章钜购宋代状元章衡花园旧址，在浦城城南浦镇花园弄营建新宅，别于福州旧居“东园”而名“北东园”。园坐北朝南，设藏书楼、亭榭、荷塘，藏书万余卷且不吝外借，造福浦城读书人，是其晚年藏书、著述、会友之所。

时任浦城知县郭少汾曾欲聘其长子梁逢辰（道光五年亚元、二十一年进士）继任南浦书院山长，梁章钜恐被人疑为倚己声望谋职，婉拒之。《归田琐记》卷八忆道：“忆嘉庆十余年间，余掌南浦讲席，其时邑中士大夫尚讲究读书，院中肄业生亦欣欣向荣，日以诗文相质证……”此言足见梁章钜对浦城文教深情，亦证书院兴则风俗正、士心淳之理。

吟咏南浦——“释我相思五十年”

从中年掌教到晚岁归隐北东园，浦城山水草木皆入梁章钜诗行，流露深沉眷恋。

梁章钜登梦笔山追怀江淹，称其为浦城“第一名区”；纵目仙楼山，直抒“仙坑那及仙楼好，释我相思五十年”由衷偏爱；舟行南浦溪叹“怪石排高浪，层峰进小舟”，写闽北山川雄奇清峻；漫步枫岭、梨岭古驿道，以“竹根斜抱涧，松顶欲平山”状幽邃苍古。见浦城万亩稻田连片、“千家粳稻连云熟，一路帆樯载米归。莫道山城生计薄，年年饱暖济闽畿”，生动诠释“浦城收一收，有米下福州”；北东园中“一丘一壑旧花园，陋巷重开驷马门”写园居之乐。登临远眺将世事沧桑与山水幽情并收，既有散淡逸致，亦有不忘家国的沉郁深情。

西岩山月朗，南浦水风清。十年浦城缘，一生南浦情。浦城成就梁章钜晚年诗酒林泉之乐，梁章钜以满腹才情为浦城山水人文留下不朽吟咏。十余年间他题联、题匾、题跋颇多——南浦书院、乡贤宅第、文人雅集间墨痕宛然。浦城山水人文涵养其书法境界，其笔墨亦为浦城文脉添上浓墨重彩一笔。