王晚霞教授接受采访

“如果没有朱熹，周敦颐的思想不可能那么快得到官方的肯定，并被东亚学人广泛认可与传播。从周敦颐的立场而言，非常感谢朱熹看见、发现、发明了濂溪的思想。”5月30日，天津科技大学东亚儒学研究中心主任王晚霞教授接受记者采访时表示，朱熹对周敦颐的思想进行了深刻而系统的阐释，为周敦颐代表作《太极图》和《通书》做了精深的注解，即《太极图说解》《通书注》。这不仅是朱熹思想的两块核心基石，也是濂溪学在全世界传播的最重要文献。

王晚霞指出，在社会稳定发展的大背景下，以古义学派为代表的江户学者着意推动儒学在日本的重建。古学者切合本土文化和发展大势，在吸收宋学的基础上，跨越宋学直承孔孟，以中国古典儒学为基准，对作为宋学源头的濂溪学展开批判性诠释。古学者否认《太极图》为濂溪原创，认为其源自佛老，批评濂溪违逆孔孟圣人之旨，以割裂濂溪思想承上之脉；质疑周程授受，以切断濂溪思想启下之络；又指摘朱子歪解濂溪本意，旨在通过“去朱子化”消解濂溪思想价值，最终瓦解宋学道统。虽然日本学者对宋学道统的集体批评声势不小，但实际上仍以朱子学的经典体系为核心资源，并未能建立起具有日本独立原创性的儒学体系。朱子学在日本的本土化演变，恰恰显示出中华优秀传统文化所具有的稳固主体性与广泛影响力。王晚霞认为，本次在南平举行的东亚朱子学的视域与方法暨朱子社仓855周年学术研讨会，既是对朱子理学实践的致敬，也为印证中华文明在东亚文明进程中的主体性地位提供了重要契机。

（作者系中国人民大学哲学院硕士研究生）