清人翁时农的《榕城茶市歌》诗之前在《台江文史资料》读过，后因整理《武夷茶诗钞》需核对原文，在福建省图书馆借阅翁时农《正始堂诗钞》（清光绪三十三年铅印本），见到了此诗的原貌。与今之整理版本比较，不仅有三两个字的出入，还脱漏了诗人的自注。今重新整理校正，一些关键的茶史信息亦得以再发掘。诗作全文为：

头春已过二春来，榕城四月茶市开。陆行负担水转运，番舶互市屯南台。千箱万箱日麇至，胥吏当关榷茶税。半充公费半私抽，加重征商总非计。前年粤客来闽疆，不惜殚财营茶商。驵侩恃强最奸黠，火轮横海通西洋。西洋物产安足宝？流毒中原只烟草。洋税暂能国帑盈，坐耗民脂悔不早。建溪之水流延津，武夷九曲山嶙峋。奔赴灵气钟吾闽，奇种遂为天下珍。乌龙间投徒饰色（自注：红茶用青烟，绿茶用蓝靛），名花虽馥失其真（自注：与外夷交易，有花香、乌龙、红丝诸品，多产于延建。惟花香，采自福宁一带，来省薰以茉莉、珠兰）。天生特勒泰西土，销售惟视泰西人。此亏成本彼抑价，一语不合夷人瞋。独不闻，夷人赖茶如粟米，一日无茶夷人死。

翁时农，清咸丰年间人，字莘老，福建福州人，诸生。全诗反映了榕城福州茶市的繁忙与兴旺：大量茶叶集中于福州南台码头转运，官员仗势谋私，以至茶税“半公半私”。这些茶产自闽江上游，即今闽北一带：“建溪之水流延津，武夷九曲山嶙峋”，有奇种，有乌龙，有花茶。花茶是产自宁德一带的绿茶，运至福州再用茉莉、珠兰薰制而成。西人不可一日无茶，茶价亦受他们的垄断与控制，是一段值得深思与警醒的茶叶贸易史。

两条与武夷茶相关自注文，值得注意。一是“红茶用青烟”，当指烟熏的小种红茶。即如《崇安之茶业》中所记，正山小种烘焙时，“所用燃烧松木，多未干，烧时有烟，故小种茶薰有松烟气，此亦即小种茶之特征”。这句自注，为目前所见关于烟熏小种最早的资料。后一句“绿茶用蓝靛”，则是对低劣茶叶进行染色作伪，以迎合市场、掩盖茶叶缺陷，是当时华茶声誉下降的一大原因。清华大学仲伟民教授在他最新著作《东方树叶：茶叶的全球史》中指出，多数假茶并不是从中国购买来的，而是英国人自己假造的，包括用其他树叶代替茶叶以及用已经泡过的茶叶来冒充，此时就需要通过染色以使得假茶逼真。

二是“与外夷交易，有花香、乌龙、红丝诸品，多产于延建”，可见闽江上游地区是五口通商时期福建茶对外贸易的主要来源之一，包括武夷山、建瓯以及建阳等地区；红丝，又见清人林元英游武夷山福井岩所作的《敬亭禅师惠名岩奇种茶十罂》诗，“已公分惠下松关，白甀封题血色斑”句下，有诗人小注：“茶有红丝”。看来，红丝为武夷茶的一种，属于名岩奇种。红丝，或指其外形特征，丝状的茶毫呈红色。亦有另外一种可能，即茶为红线缠绕，类龙须茶样式，见廖存仁《龙须茶制造方法》，即束缚时，“用红色丝线缚之”。