盛夏时节，走进松溪县河东乡大布村大布街9号，一处名为“泰安居”的宅院总能引起人们的注意。“泰安居”的门前屋后种满了花草树木，院中的篱笆围栏、木制茶具、古风布艺、巧思物件，一切都与城市生活物料的无机质感不同，这里铺展开来的是生命的生机勃勃，还有一份亲近与舒适。

踏进宅院环顾四周，仅从宅院的布置与陈设，便能感知主人与箫笛及书画的某种连结。

这座宅院的租客——何戴安，是广州市汉民族传统文化交流协会的一员。日常生活里的她梳头绾髻，身着汉服，走过之处，常常与村里的仿古建筑一道构成一幅精美的仕女画作，让人恍若回到了令人遐想的古代。

何戴安是土生土长的松溪人，从小就对掌握一门乐器心有向往。2010年，她辞去本地幼儿园教师一职，和好友前往广州从事服装布料生意。机缘巧合之下，她结识了广州箫笛制作技艺省级代表传承人郭大强，从此结缘箫笛。在勤学苦练8年之后，何戴安系统掌握了箫笛吹奏技能，而后，她又在丈夫的鼓励下，师从艺术家冯清修门下，学习书刻与国画创作。

在广州工作生活的闲暇时间里，何戴安常常与丈夫寻山访村，将其当作一种生活乐趣。回到松溪后，一次偶然机会下，何戴安来到大布村，发现这是一座定位为“大布民俗文化村”的古村落。

何戴安发自内心地喜欢乡村生活，她并不觉得在乡村生活是不便的、辛苦的，她相信，只要用心，哪怕一人居住，也能将饮食起居照顾得妥妥当当。“早年前，我来过大布，那时候没有‘民俗文化村’这个标识。后来看到这个标识后，就觉得既然是‘民俗文化村’，应该有一些特别的东西，就走进来看看。”

没想到，就是这么“走进来看看”，成就了何戴安多年来想要拥有一座乡村宅院的愿望。她细细寻觅，终于找到了“梦中情宅”，并决定长久地租用下来。从此，包容的大布村便多了一位文艺工作者。

作为“郭氏粤声”的郭家班成员，何戴安对自己回到松溪的使命任务也很清晰：“非遗需要传承，学习也需要传播。在我们这种远离大城市的地方，大多数人很难与大师结缘，而我刚好有这个缘分，可以将学习的内容传递回来。”

据了解，广州箫笛制作技艺作为广东省非遗，目前仅靠“郭氏粤声”郭汝灼、郭大强父子的家族传承为延续。与众多非遗技艺面临的困境一样，年轻一代对“郭氏粤声”兴趣减弱，传承人年岁渐长，这一矛盾无法在一时一地得到妥善解决。致力于广州市汉民族传统文化交流事业的何戴安，打算通过言传身教的方式，将箫笛文化的种子散播在松溪——自己的家乡。

如今的“泰安居”不仅是何戴安的“乌托邦”，它也化身为松溪汉服同袍们相聚的一处居所、何戴安待客的场所。即将“入伏”，何戴安去了广州，在她的计划中，等她再度回到“泰安居”，这里也将成为一处洞箫教习点。

一处宅院、一份坚定、一种信念，何戴安留在了松溪。从离开家乡，到学习乐器，再到返回家乡、选“宅”大布，何戴安深感一切都是“最好的安排”。（配图由受访者提供）

采访手记

何戴安的到来，让我思考未来最契合乡村生活的“三乡人”，他们或许是能够享受“自嗨式”生活的群体。他们可以是悠然自得的退休人士，可以是摆脱物质束缚的财富自由者，可以是渴望突破常规的生活实验派，更可以是敢于挣脱世俗枷锁的先锋者。

当深入乡村生活不再沦为一种作秀或谋取商业利益的手段，而是将其升华为一种坚定的人生态度。不随波逐流，不被社会节奏所裹挟，过上乡村生活就成了一种从容的自信选择。

正如林语堂先生对院子的向往：“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月，不亦快哉！”国人心中大概都有这样一个乡村“宅院”梦。我有幸见证，松溪大布村有了这样一处精神“后院”。

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祖籍广东省佛山市南海区的郭大强出生于笛箫制作世家，从艺近四十年，是广州“郭氏粤声”笛箫制作掌门人，广东省非物质文化遗产项目——“广州箫笛制作技艺”代表性传承人，他在2015年组建“郭家班”。其斫之箫笛，无论形制、工艺、音色都深得行家好评，被业界称之为“南国箫王”。