浮盖山，是仙霞岭山脉的一座巍峨的大山。

浮盖山上有很多巨大的石块，像猫、像蛙、像龟、像鹰、象棋盘、像剪刀……被称为“大地顽石博物馆”。浮盖山还有四怪：石怪、云怪、洞怪、泉怪，尤其是“石怪”，据说山上有石“似盖之浮动”，因此，名“浮盖”。

它处于浙江、福建、江西三省交界处。站在山顶石块上，一石看三省，很是豪气。徐霞客在游记中用了许多笔墨描绘浮盖山的豪气。

金秋的浮盖山，还是欣欣向荣的样子，田野金黄中夹着些翠绿，芦苇在秋风中摇曳，人在山谷的田间小道上环绕，天空湛蓝，阳光因山势时有时无地照在身上。半个小时后，走完了山谷中的小路，我们开始登山。

沿着石头台阶拾级而上，两旁茂林幽篁，景色清幽，一切是比较原始的植被状态。走到半山就渐渐有石块相叠，山顿时生动起来。神奇的石块，一路引着我们来到大云寺。寺庙寂静不见人，绕到侧面，见到一树曼陀罗花，颜色橘红，一朵一朵的像喇叭开放，更增添了寺院的萧瑟。这寂静空旷之处的曼陀罗，或许有扑簌迷离的故事，或许有超然觉悟的空灵。

登上山顶，小的石块变大了，大的石块变得更大。人渺小，山高大，每一块石头都昂扬地立在我们面前，让我们目不暇接，看得我们一个个心跳气短。静下心来，仔细琢磨，仿佛感到奇岩怪石传递出的是一种气度，是豪气、是硬气。

这种豪气和硬气，使我自然想到了登浮盖山的徐霞客。他应在福建漳州做官的族叔之邀游闽北。他过江山、抵青湖、舍舟登陆，有一个叫刘对予的人和他一见如故，对他说：“江山北二十里有左坑，岩石奇诡，探幽之屐，不可不一过。”正值壮年以“问奇于名山大川以为志”的徐霞客，肯定是不会错过的。于是为了却自己的心愿，欣然留下。他从浙江地界选择小路，过仙霞关、登小竿岭，经二十八都，前往浮盖山，上岭入洞把浮盖山看了个够。

徐霞客是钟情浮盖山的，每次往南经过小竿岭、往北翻越犁岭时，遥望浮盖山的风采，总是为之神往，这次愿望终于是实现了。他笔下的浮盖山乱石林立、直冲云霄、云霞飞舞、翠峰陡峭，正所谓“怪云拿石，飞霞削翠”“大石磊落，旗置星罗，松竹与石争隙”。他在半山的大云寺住了两宿，历时四天。他为意外发现浦城浮盖山的壮美而惊喜，他感慨浮盖山：“危峙仙霞、梨岭间，为诸峰冠。”

《徐霞客游记》的《闽游日记·后》中，他用了近两千字写浮盖山，“山顶之石，四旁有苔，如发下垂，嫩绿浮烟，娟然秀美可爱”，这些文字极尽浮盖山之美。他准确地解说了浮盖山的地理位置——跨越浙江、福建、江西三省以及衢州、处州、广信、建宁四府的辖境，高高耸立在仙霞岭、犁岭之间，为群峰之首。他特别写到了“梨头尖石”，两块岩石高达数十丈，称得上是江郎山的支脉。他写的“梨尖头石”，现在民间也有叫它“剪刀石”了。

我们登上山顶，坐在“剪刀石”前的大石块上，身旁有一丛山花开在大石下的缝隙处，让人欣喜。天空湛蓝，危石百尺，人如凌空，手可攀云；远望层层叠叠、渐渐远去的闽越群山，心胸开阔，心旷神怡，留连不想走。

我第二次登浮盖山的时候，虽相隔几年，但有如故人再晤。浮盖山一如既往地迎接我。我看到了浮盖云海，见到了浮盖日落；我和朋友在直插云霄的剪刀石前长啸，在神秘浩大的浮盖仙坛前放歌……最后登上仙人对弈的棋盘石，感受“一石看三省”的幸运与豪迈。我们在山顶上肃穆、端坐，刚才晴朗的天空，忽而又云雾弥漫、烟岚迷蒙。

浮盖山不远处的江郎山下有一尊徐霞客的坐像。徐霞客，双手抱膝坐着，左腿轻轻地架在右腿上，自然而又惬意。眉宇间有一种悠然，这样的神情，是山水赋予的。武夷山的万春园入口，也有一尊徐霞客的站像，徐霞客右手拄着拐杖，望着远方，神态似乎更艰辛一些。但是，走过名川大山，以长风云雾为伴，以天地树木为友的徐霞客，那遗世独立的气质是一样的。

站在雕像前我甚至想，徐霞客太幸福了，他游览名川大山，平生足迹半天下，首先要的是热情和健康；徐霞客又太艰辛了，他披蓑戴笠、竹杖芒鞋、几度断粮，但还是严谨地记下了观察的结果。他给我们上了一堂追求科学矢志不移的人生课和极端环境下的生存课。爱因斯坦说：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生意义”。 正是一份的执着与热爱，才能对许多大山的方位、地形和风光作详尽描述，才有《徐霞客游记》的激情与文采，游记才闪耀着科技之光与文学之光。

下山的时候，我们来到了大云寺，寺庙还是空旷静寂，但我仿佛看到了徐霞客的身影在寺庙穿行，在浮盖山巨大的岩石间攀行。天地之大，往往衬出人的渺小。但是，徐霞客，自然山水烟霞之客。他的身影不渺小，在天地之间是高大的。

太阳西下，阳光斜照浮盖山，我们兴致盎然，一切都在夕阳中焕发出精神来。行至半山，见山谷一低头吃草的牛群，我们忽然快乐得高唱，那一群牛居然也抬起头来大叫应和。

游历浮盖山，内心是对自然的向往，正所谓“心之所向，一路风景”，心在山川，风景就在山川。