我的家乡叫武夷山，我怎么知道的呢？

1992年10月，14寸的黑白电视机里，报道了武夷山国家旅游度假区隆重的揭牌仪式，武夷山这三个字赫然地出现在屏幕上。这地方离我家约16公里。

没多久，父亲带我到度假区，也就是现在的三姑旅游景区。传说曾有三位仙姑下凡拯救当地的百姓，因而得名“三姑”。那时三姑开了一家棉花作坊，专门给别人做棉被。父亲就在一个浙江人那里学了弹棉被的手艺。从棉花到棉被，从旧棉被到新棉被，在我的记忆中，它像一幅流动的画面，一直没有消失过。

说起弹棉被，要先在床一样大小的操作台上铺满棉花，棉花是经过父亲一一筛选的，去除里面的杂质。接下来就要用一种特殊的工具——棉花弓。两把如射日的大弓横竖交叉支撑，一把中间绑在腰上，用脊背撑起，另一把用手握住，并与台面齐平，再用一个灌铅的木榔头不断敲打横弓的弦，弦在棉花上下弹动，发出清脆的“咚咚”声，原本软软的棉花随着弓的弹拨不断蓬松细碎起来。直到所有的棉花像雪花一样落在操作台上，父亲才会放下弓，拿起漏筛子，小心翼翼地轻压最上面一层，不让棉絮飞起来。父亲还可以只用一根红棉线，就可以摆出“囍”和“寿”字，还可以摆出凤凰和花朵，这手艺很是令我瞠目结舌。接下来，父亲和母亲需要相互配合，站在操作台的两边小心翼翼地拉开一层网纱，慢慢从两边包住棉花，我儿时最初的欢乐也从这里诞生。父亲拿起一个大木磨盘。我坐在磨盘上，父亲推着磨盘在棉花上来来回回，那种感觉像极了在游乐场玩碰碰车，这样压出来的棉花十分厚实，就可以等待买家来取。

1996年，学校组织观看露天电影《巧奔妙逃》，在操场上拉起一块大大的白幕布，彩色的画面投影在幕布上。天一黑下来，大家就坐在下面观看，低年级的我们总觉得是把一个大电视机吊在了半空中。在电影中，有一个目前仍然活跃在各大网络短视频的片段——《弹棉花》之歌，黄宏扮演的汉奸和老幺师徒，用弹棉花的工具演绎了一场音乐舞剧，成功糊弄了一群日本鬼子。电影结束后，我得意地告诉同学们，那个弓是怎么用的，那个“木饼”叫磨盘，还有告诉他们歌词里“半斤棉花可以弹出八两八”的意义。我骄傲地以为，在我的影响下，父亲的棉花作坊变得特别忙，上门来定做棉被的人络绎不绝。父亲一背起弓，一弹就是一整天，在他还未进入暮年的时候，他的背也像一张弓一样。

1998年，武夷山进入申遗的关键期。那一年，大刀阔斧地修路，是我童年里的主要记忆。我看着四个人用碗口粗的麻绳，把一块大石头五花大绑，四个人一声令下，力聚一处抽起绳子，大石头就像装了四个翅膀要飞上天一样，然后重重落下，这样重复几次，地面慢慢裂开，后面的人就可以轻松把小碎石铲除。

我看着一群人跟在水泥卡车后面，水泥倾倒下来后，他们立刻用铲子把水泥推铺开来。看着有人用圆形的打磨机，在水泥路上来回打磨，路面就会显示光滑平整。我看着一台压路机它的前轮像擀面杖，把路面擀得又平又坚实。无数次我在路上看着那群修路的工人忙得热火朝天，到家里又看着棉花弓在棉絮上有节奏地拨动。虽然在那个只有简单机械的年代，修路无疑是一项艰巨而复杂的工作，也就在这种倒山改河的气势之下，武夷山仅用了一年的时间，成功整修了153公里的道路。

有一个来定做棉被的修路人跟父亲说，修路人大多是从乡下过来谋生的，可他们只带了一些简单的物品，白天带着一大桶泡好的武夷岩茶和一袋干粮，维持着一天的修路体力。晚上在简易的木板房里只是卷着一条棉被，倒头就睡。

原来在一个城市的申遗梦里，一条棉被也在守护着一群人的睡梦。

1999年12月，武夷山被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的世界文化与自然双重遗产，成为中国世界遗产之一。白天人们可以走在坚实的大路上，晚上睡在厚实的棉被下。

我觉得修路似乎和弹棉被是一样一样的。在设计好的路基上要先把路面打松，除杂质，用水泥充实后，先磨平，再压实，旧棉花可以弹出新棉花，老路换成新路，小路修成旅游大道。

时代不停地发展，传统的修路方式和弹棉被手艺都被先进的技术取代，而武夷山劳动人民的智慧和精神在不断得到传承，初心伊始。现在的三姑景区中心已把一个4平方米的全彩LED大屏幕挂在露天下，可全天观看。画面不仅投在了幕布上，也投在了山水间。在夜晚，由张艺谋导演的《印象大红袍》实景演出剧，人们在全球首创的360°旋转观众席上体验 “人在画中游”。武夷山以其独有的自然环境与丰富的文旅资源，吸引着源源不断的游客。武夷岩茶中独有“岩骨花香”，也飘到五湖四海，成功打通与世界双向奔赴的道路。这座变得年轻但依然厚重的城市，仍像一条棉被，以她的人情味和温度，守护着“世界双遗”的梦想不断破圈。

而武夷山的名字，也被越来越多的人知道。